الحج الوفادة إلى الله عز وجل ، ثم ذكر نحو حديث الفضل بن شاذان إلا أنه ترك ذكر التفقه ونقل الاخبار . ورواه في ( عيون الأخبار ) ( 1 ) أيضا بالأسانيد الآتية ( 2 ) وكذا الذي قبله . ( 14124 ) 18 - وعن علي بن أحمد بن محمد ومحمد بن أحمد السناني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام جميعا ، عن محمد بن أبي عبد الله السكوني ، عن محمد بن إسماعيل ، عن العباس ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن رجل ، عن هشام بن الحكم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فقلت له : ما العلة التي من أجلها كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت ؟ فقال : إن الله خلق الخلق - إلى أن قال - وأمرهم بما يكون ( 1 ) من أمر الطاعة في الدين ، ومصلحتهم من أمر دنياهم ، فجعل فيه الاجتماع من الشرق والغرب ليتعارفوا ، ولينزع ( 2 ) كل قوم من التجارات من بلد إلى بلد ، ولينتفع بذلك المكاري والجمال ، ولتعرف آثار رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتعرف أخباره ، ويذكر ولا ينسى ، ولو كان كل قوم إنما يتكلون على بلادهم وما فيها هلكوا وخربت البلاد ، وسقطت الجلب ( 3 ) والأرباح ، وعميت الاخبار ، ولم تقفوا على ذلك ، فذلك علة الحج . ( 14125 ) 19 - وعن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد وعلي ابني الحسن بن

--> ( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 119 . ( 2 ) تأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( أ ) . 18 - علل الشرائع : 405 / 6 . ( 1 ) في المصدر : وأمرهم ونهاهم ما يكون . ( 2 ) في المصدر : وليتربح . ( 3 ) الجلب : محركة ما يجلب من خيل وغيرها . ( القاموس المحيط - جلب - 1 : 47 ) . - علل الشرائع : 419 / 2 .